Архитектура и история

Четвертый век — период разложения и распада прежде едином и могущественной Римской империи. Сложные внутренние социальные процессы, происходившие в ней. тесно связанные с натиском варварок в периферийных областях, привели к перемещению политического центра в пределы экономически более сильной восточной части империи. Идеологически основы рабовладельческой формации подтачивало христианство, провозгласившее единение рабов и свободных.

В 313 году христианство было объявлено государственной религией, а в 330 году столица империи была перенесена в Византии — город мл берегу Босфора, переименованный в честь императора Константина в Константинополь. В 398 году государство распалось на Восточную и Западную империи. Первая из них получила наименование Византийском империи. В отличие от Западной, просуществовавшей после этого неполных 100 лет. Восточная — Византийская империя проявила себя как жизнеспособный государственный организм. Она пала лишь в XV веке (1453 г.) под натиском турок-сельджуков.

Возникновение и столкновение византийского государства открывает новый исторический период, охватывающий более чем тысячелетний срок — эпоху феодальной общественно-экономической формации.

Художественная культура Византии определилась в результате слияния, сочетания измененных традиций и приемов античности и новых мощных веяний Востока.

Стиль византийской архитектуры сложился постепенно, в результате совмещения элементов позднеримской, раннехристианской архитектуры и восточных влияний. С культурой, в том числе архитектурой, восточных стран у Византии были особенно прочные и двусторонние связи; византийское зодчество во многом обязано строительным приемам, применявшимся на Востоке, сформировавшись же. оно стало оказывать мощное воздействие обратного порядка.

Воспринятые Византией формы позднеримской архитектуры, в свои) очередь, уже испытали воздействие варварской культуры. Типы сооружений, их композиция, а также их убранство отразили требования идеологии христианства. Устойчивость социально-политической системы византийского государства и общества привела к традиционности, относительно слабой изменяемости форм архитектуры и искусства.

Светские сооружения Византии — дворцовые и другие — сохранились плохо. То, что дошло, носит археологический характер, это в основном всего лишь фрагменты зданий. Больше данных дают литературные источники. Лучше сохранились мощные оборонительные стены городом.

Недостаток сведений и представлений о светских зданиях Византии компенсируется дошедшими до нас многочисленными памятниками культовой архитектуры, начиная с самого раннего времени и до XV века. Храмовому строительству уделялось большое внимание, так как церковь играла ведущую роль в государственной, общественной и идеологической жизни.

Специфические условия развития раннехристианской архитектуры и воздействие позднеримского зодчества привели к продельной простоте и «оголенности» экстерьера византийских сооружений. Декоративное убранство внешнего облика зданий возрастает лишь в последний период существования Византии.

Если внутри убранство, как мы увидим ниже, пошло но линии богатства, роскоши, изощренности и даже перенасыщенности, то снаружи здания дворцовые и общественные, подобно культовым, получали всегда очень простую обработку: фасады, как правило, не штукатурились, а оформлялись кирпичом, чередовавшимся со слоями розового цементного раствора и иногда, в позднее время, с желтоватым камнем — известняком. Используемая узорчатая кирпичная кладка придавала зданиям особую фактуру. Кирпич, иногда в сочетании с камнем, был основным строительным материалом, определявшим внешний облик многих византийских сооружений, облик всех их фасадов.

Архитектурные мотивы на фасадах дворцовых и общественных по¬строек были немногочисленны. Характерным мотивом обработки поверхностей являлись суженные арочные окна, которые часто сводились в группы — но два-три окна, нередко разделявшихся колонками и объединяемых поднаружной аркой над ними.

К числу основных архитектурных тем византийской архитектуры следует отнести аркаду на специфических высоких колоннах с корзино-образными капителями. Такие аркады иногда охватывали фасад на всем его протяжении.

Происхождение византийского церковного здания следует искать в римской и раннехристианской архитектуре. До легализации в Риме христианства религиозные обряды совершались в подземных некрополях-катакомбах. После — в специально построенных, сперва очень небольших, скромных зданиях прямоугольной формы, расчлененных опорами на три галереи-нефа. Примерами могут служить базилика у Порта-Маджоре в Риме и базилика в Аквилее. На форму этих простейших зданий в известной мере повлияли планы общественных сооружений античного Рима — базилик. После утверждения христианской религии некоторые из древних римских зданий стали использоваться как церкви — базилика Юлия Цезаря и другие. Начали строиться и новые, более крупные храмы, расчлененные внутри на три или пять нефов и получившие преемственно наименование базилик. При создании этих сооружений использовались части античных построек (прежде всего внутренние колоннады).